红色经典

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“山上山下两老庚”——袁文才与王佐

袁文才、王佐同生于1898年,客籍人,一在井冈山下的茅坪,一在井冈山上的茨坪,同是当时绿林领袖,后都从井冈绿林生涯走上革命道路。他们1926年在宁冈茅坪磕头结拜时,对天盟誓:“既是同年生,亦愿同时死。”1930年2月24日晨,两人同时被错杀于永新县城。
    袁文才原名选三,原宁冈县茅坪马源坑人。家境比较贫苦,读了几年书,懂些纲常礼义,很想安贫乐道,不幸的是,他母亲被当地土豪所杀,结发妻子被土豪霸占,不得已投奔了绿林“马刀队”。王佐,原名云飞,小名南斗牯,井冈山下庄村人,家境也十分困苦,全靠母亲范辰妹做小生意维持生活。后其母被土豪逼嫁,家里生活更加困难。为报家仇,参加了朱孔阳的绿林军,先是做水客(侦察),后因“吊羊”(绑票)得手,势力逐渐扩大,自封为首领。 
    大革命时期,袁、王各自发展到有60支枪、300余人的队伍。打的旗号是“劫富济贫,除暴安良”,在各自地区的群众中有一定的威望。中共宁冈县委成立后,书记龙超清对袁文才进行了团结教育,并于1926年发展他参加了共产党组织。1927年元月,遂川县委也派王文铮到井冈山做王佐的工作。袁、王两支部队都先后打出农民自卫军的招牌。7月,两部会合安福农民自卫军,在王新亚统一指挥下,打开了永新县城,从监狱中救出了贺敏学等共产党人,成立了永新县革命委员会,贺敏学任主席,袁文才、王佐任副主席。并组织了赣西农民自卫军,王新亚任总指挥,王佐、袁文才任副总指挥。 
    袁、王两人虽然参加了革命组织和革命活动,但他们的队伍是没有什么政治纲领和革命目标的。他们是带有浓厚的封建帮会色彩,阶级观念模糊,流寇思想、游击习气严重,不讲政策策略,多猜疑,搞独立,离革命部队的要求甚远,不进行改造是不行的。为此,1927年10月初,前委在古城会上就讨论了对他们的团结改造工作。在实施过程中主要是从三个方面着手:第一、打消他们的顾虑。他们最怕的是别人解除他们的武装。10月6日,当毛泽东要去大仓村会见袁文才时,袁心中十分恐惧,他召集会议研究对策,,并派兵力埋伏在村庄周围以防不测。毛分析了袁的特点,不带大军前去,只带了两个警卫跟随,袁文才侦察后,才放了心。毛泽东同志向他介绍了革命形势和工农革命军的性质,还表示要帮助他们发展队伍,赠给袁文才104支枪。以后见到王佐,赠给他70支枪,这对他们两人是个极大的稳定。第二、取得信任。袁、王两人在井冈山下搞“吊羊”,土豪劣绅是十分仇恨他们的,特别是永新五县联防总指挥尹道一,人多,装备好,经常带兵上山打袁、王。毛泽东派出的党代表何长工采取调虎离山的办法,把尹道一部队引到了旗锣坳,一举歼灭之,并把尹的人头割下献给王佐。王看后,对人头打了三耳光,还骂道:“你这贼牯子,也有今天的下场!”从此,袁文才、王佐对毛委员和工农革命军加倍信任。第三,争取了群众。毛泽东制订的“三大纪律、六项注意”颇得群众的拥护,井冈山人把工农革命军当做自己家里人。1928年2月,袁王两支部队被编为工农革命军第二团。袁文才任团长,王佐任副团长,何长工任党代表。不久,王佐参加了共产党。王佐、袁文才对毛泽东开辟井冈山革命根据地起到了积极作用。 
    党的“左”倾路线,边界的土客籍矛盾恶性发展,加上袁、王两人自身存在的问题,三者合一,造成1930年2月杀死袁、王的错案。党的“六大”决议案中关于对投诚的土匪部队的政策有“要杀戮其领袖,教育收编其士兵”的内容。中央特派员彭清泉到边界后,于1930年1月18日在遂川于田召开了赣西特委、湘赣边界特委、红五军军委联席会议,决定的第三条是“坚决解决袁文才、王佐”。以朱昌偕为书记的边特和边界各县委书记都是土籍人,十分拥护这一决定。另外,,袁、王二人骄傲自大,不尊重边界特委和各县县委领导人。1929年底,他们捉住了茶陵县大土豪罗克绍,带到茅坪以后,袁、王想要罗克绍的造枪工厂设备,便采用感化手段劝降,以十分友好的态度对待罗。此事未经边界特委同意,引起特委的极大怀疑,误以为袁王勾结罗克绍谋反,必须采取果断措施解决之。这就是造成杀袁王的导火线“罗克绍事件”。23日,袁王根据边特的通知,到永新县参加特委会议,24日晨,朱昌偕带部队冲进袁文才住所,把袁打死在床上,永新县工农兵政府主席彭文祥带部队杀王佐,王和把兄弟刁辉林跳窗逃跑,因永新通往井冈山的东门浮桥被事先拆除,只好游水,结果在禾水河中淹死。 
    历史虽然应照了袁王同时死的盟誓,但却给革命根据地造成极大的损失。原32团参谋长谢角铭(袁的妻兄)、二营副王云隆(王佐的胞兄)率残部投敌叛变,井冈山军事根据地从此失守。直到1949年8月,井冈山人民才重新获得解放。

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