从内涵层面来说，红色文化与社会主义核心价值观具有同质性。红色文化是党领导人民进行中国革命、建设和改革伟大历史实践的精神积淀与凝结，其生成和发展的历史体现了社会主义核心价值观倡导的价值目标、取向和准则。

　　

　　（一）国家层面上的内涵同质性

　　

　　从宏观视角而言，红色文化生成、发展和丰富的历史反映了党领导人民在这一阶段努力建设富强、民主、文明、和谐国家的奋斗史。中国共产党诞生之后，承接了近代以来救亡图存、富国强民的历史使命，坚持以马克思列宁主义为行动指南，确立打倒军阀、推翻帝国主义，建立民主共和国的民主革命纲领和渐次达到共产主义社会的最高纲领，从最低纲领向最高纲领跨越，首先就要把我国建成一个民族独立，没有压迫和剥削，人民自己当家做主的富强民主文明和谐国家。为了实现这一目标，中国共产党在不同时期进行了长期的探索与努力。比如，新民主主义革命时期，中国共产党在井冈山等革命根据地领导农民开展土地革命，没收地主的土地归农民所有，从而废除了几千年来的封建地主阶级的特权，使广大贫雇农翻身做主，生活有了基本保障；在抗日根据地，中国共产党领导和实施了“三三制”政权，建立了广泛的民主政治。延安作为当时抗日根据地的总后方，更是创造出了一种民主和谐的状态。社会主义建设时期，特别是20世纪60年代中国共产党带领人民在大庆进行了波澜壮阔的石油大会战，甩掉了新中国“贫油”的帽子，开辟了石油工业的历史纪元，为实现国家的富强奠定了石油能源基础。改革开放新时期，中国共产党带领人民在中国大地上，从农村到城市，热火朝天地开展社会主义现代化建设，全国各地形成了你争我赶、奋力爬坡的热烈局面，创造出了小岗村、华西村、上海浦东、张家港等典型，引领了中华民族走向富强民主文明和谐的康庄大道。

　　

　　红色文化作为这段历史实践的沉淀与表达，蕴含了当前社会主义核心价值观倡导的“富强、民主、文明、和谐”价值目标。从这一意义上来说，红色文化与社会主义核心价值观在国家层面的内涵具有同质性。

　　

　　（二）社会层面上的内涵同质性

　　

　　从中观视角而言，红色文化生成、发展和丰富的历史反映了党领导人民在这一阶段努力追求自由、平等、公正、法治社会的奋斗史。在半殖民地半封建的旧中国，“列强横行，军阀混战，社会秩序崩毁败坏，各种丑恶现象触目惊心”[4]。中国共产党成立后，面对社会存在的诸多弊病，力图带领人民改变旧中国的面貌，扫除社会的旧秩序，建立以自由、平等、公正、法治等价值观念为导向的社会发展新秩序，为人民当家做主营造一种良好的社会环境。为了实现这一目标，中国共产党在不同阶段进行了多方面的努力和实践。新民主主义革命时期，在井冈山等革命根据地，中国共产党领导人民逐步摆脱封建社会的枷锁和束缚，使他们在政治、经济、军事、婚姻领域获得了一定的自由、平等与公正。比如，在政治方面，中国共产党动员人民群众参与选举，组织工农革命政权，建立妇女会等群众性组织；在经济方面，取消苛捐杂税，实行买卖公平，确立土地分配标准，规定“所有乡村中的男女老幼，一律平分”。在军事方面，实行军内民主主义。长官不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，摒弃烦琐的礼节，经济公开。在婚姻方面，废除封建买卖婚姻，倡导男女平等，反对包办，实行婚姻自由。除了追求和践行自由、平等、公正的价值取向之外，中国共产党还领导人民在根据地陆续颁布《井冈山土地法》《中华苏维埃共和国宪法大纲》以及《中华苏维埃共和国婚姻法》等法规条例，尝试运用法律的方式解决社会问题。在这个时期，党以改天换地的革命勇气和举措，荡涤旧社会的污泥浊水，使社会风气焕然一新。以此为节点和启示，不管是在后来的抗日根据地、解放区，还是在社会主义建设时期、改革开放新时期，中国共产党在领导人民开展社会建设的过程中，始终坚持把追求自由、平等、公正、法治作为价值目标进行具体的实践，创造出了诸如被毛泽东称赞为“十个没有”的陕甘宁边区等一个又一个欣欣向荣的社会景象。

　　

　　红色文化作为这段历史实践的记录与提炼，体现了当前社会主义核心价值观倡导的“自由、平等、公正、法治”价值取向。从这一意义上来说，红色文化与社会主义核心价值观在社会层面的内涵具有同质性。